汉语是建立在汉字的基础上的，有了汉族才有汉语。大汉民族的来历，是与“汉”字的产生有密切的关系。秦始皇统一六国，华夏民族的统一。　　汉高祖刘邦灭秦后始封为汉王，后从汉中起兵灭项羽建立西汉王朝。汉朝建立初期，对匈奴采取绥靖国策，到汉武帝转守为攻，于是又产生了一个“”字，由水（大海）、大（广大）、或（区域）组合的，意思是从长城到大海的广大区域居住的这个民族极为强悍，很难征服。因汉武帝不断地发动对匈奴的反击战争，长城外的游牧民族把我们的华夏民族的人称为“人”，这就是我们大汉名族的来历。“”是西汉时期产生的文字。后来就把汉水的“漢”和汉武帝时期造的“”族的“”合流为“漢”。后来简化为现在我们用的“汉”字。简化的也很有道理，用“又”取代“難”，又是手的变形，友好中“友”的省形，读音借“优”，取“右手优于左手”作参照，来比喻这个靠近大海的民族汉族强于西北的少数民族，同时也喻意大汉民族与西北少数民族友好，手牵手。汉字是发展的、与时俱进的，也是民族团结的文化基础，祖国统一的基石。

中华文字，简称华文。从甲（甲骨文）、金（金文）、篆（篆书）、隶（隶书）到楷（楷书）形体的演变，是受中华民族历史文化的影响。甲骨文、金文产生于部落联盟的商、周时期，文字的形体是约定性的，不是统一规定的，如水“”、“”。以角形、曲形笔画为主，结构可上可下，可左可右，是典型的象形文字。篆书分大篆和小篆。大篆产生于周朝，小篆是秦始皇“书同文”的书体，文字形体有严格的规定，不可随意乱写。在秦始皇的功绩中，本人的观点是他统一文字的功劳超过他统一中国。没有文字的统一，就没有我们泱泱大中华，就像现在的欧洲，即使有个欧盟存在，没有统一的语言文字，永远也是四分五裂的。篆书是用圆曲形的线条围绕而成的书体，有明确的重心，笔势向内包围，反映了是以皇权为中心的思想观念。篆书难写，实用性差。源于战国时期的隶书，具有“蚕头燕尾，重心向外扩张”的特征，反映的是诸侯争霸，向外扩张的思想观念。隶书呈扁平形，笔画呈波浪式的书体，打破了篆书图形式结构，使文字走上了笔画书写的道路。但依然保留了圆弧形、尖顶形的笔画，书写的顺序也没有严格的规定。隶书是古文字和今文字的分水岭，是由象形到笔画过渡的文字。

两汉时期，易学研究的盛行，文字发生了质的变化。受易学思想的影响，文字的圆形笔画逐步被现在“汉字的八画”取代。受易学“盖天论”影响，汉字字形过渡到我们现在看到的方块字。特点就是“方正端庄、结构平稳、重心聚敛、笔势向心”。到魏晋时期，基本定型，也就是我们现在用的楷书，及正书。在易经八卦影响下，产生了汉字的基本笔画—八画（点、横、竖、撇、捺、折、弯、钩）。有这八画构成了我们今天看到的所有的汉字。每个笔画都具有特定的意义。

从秦始皇统一文字，到两汉时期开始用笔画代替象形，定型于魏晋时期，通行于现在的楷书文字，就叫汉字。汉字是华文发展的高级形态。是世界文字史上唯一一脉相承的表意文字。是世界文字史上唯一与时俱进，万古长青的文字。华文的形体演变，是我们华夏民族对宇宙、自然、社会、科学认识发展的体现。

由于中国幅员辽阔，人口众多，地域环境差别较大，同一字的发音有较大的差异。这是受地理环境和人文环境的影响，造成了语言多样化。但由于使用的都是汉字。所以不论是广东话、东北话还是北京话，都是汉语体系。这也是汉字包容性的具体体现，是其它字母文字（拼音文字）无法实现的。

人的发音受环境影响而变化，不同的区域对同一字会有不同的发音变化。就像我们在音乐大厅演奏，和在露天广场，会有不同的效果。生长在开阔地带的人们，上声较多，因为他们之间的交流必须放大声音，提高嗓门。就像山东人闯关东，去了那里四声增多。东北地广人稀，种地和邻居交流，声音小了也很难听见，就必须提高嗓门。生长在平原人口密集的地带，平声较多。普通话虽以北方方话为基础，要想四声都统一也是难以做到的。

推广普通话，还要保留地方方言，没有地方方言，就没有各地不同的文化，如学，普通话读（穴xue）表示学习有诀窍，有的地方话读（晓xiao）表示学习是为了晓解道理。没有地方方言，我们有些汉字的根会丢失。普通话就像原来的官话，西安话和河南话在很长的时期是官话，我们所用的很多汉字的音源在那里。最好不要把不同声调的字当多音字，只是你说话的语气不同而引申不同的字义，本义基本相同，如好（hǎo和hào）的本义都是新婚之夜新郎新娘在一起。