易学史上，绝大多数人对《周易》卦序、帛书卦序、卦气卦序和先天图卦序的先后顺序一直搞不清楚。

顺序，比卦序更重要。

搞不清楚这些卦序出现的先后顺序，就不可能知道它们一开始是什么样子，后来怎么演变的。

一、先天图最早

只要用脚趾头想一想也知道，先天图必然是所有卦序图中最早出现的。

这不是先有鸡还是先有蛋的问题。

而是先有鸡蛋还是先有炒鸡蛋的问题。

先天图卦序就是那个鸡蛋本蛋。

一个鸡蛋可以有一万种做法，但是无论哪一种做法，你都不可能把做好的鸡蛋还原成最初鸡蛋。

邵雍也不能。

有人说先天图是宋代的邵雍创造的，邵雍说这图是伏羲所创，天地始生之时就自然生成的，所以把它叫作“伏羲先天图”。

邵雍说的对。

先天图是卦象产生的基础。

至少九千年前就有了卦象，此时先天图就已经必然存在。

二、帛书卦序第二

如果说先天图是一个生鸡蛋，帛书卦序就是刚打到碗里的鸡蛋，蛋清和蛋黄还没搅散。

帛书卦序仍然和先天图一样是八宫卦序。

而且，从八卦纳甲的顺序来看，先天图和帛书卦序完全相同。

战国时期的清华简上就已经明确记载了八卦纳甲之法。

至少在大量运用干支的商代以前，帛书卦序必然已经存在。

三、卦气图卦序

卦气图的产生时间最明确。

因为每个卦都有相应的节气和日躔宿度。

《中孚》卦对应的日躔是牛宿初度。

这是公元前年左右的天象。

和前面两种卦序相比，卦气图的卦序凌乱不堪，就像是已经搅散的鸡蛋，蛋清蛋黄都分不清了。

四、《周易》通行本卦序

在四个卦序中，《周易》通行本卦序是最晚出现的。

它实际上是战国时期的子思，照着卦气图上的卦序排出来的。

子思还在这个卦序的基础上编写了卦爻辞，把孔子的天道与性命之学写成了《周易》。

和先天图这个生鸡蛋相比，这是一盘好吃又好看的韭菜炒鸡蛋。