《五十知天命——从汉字本义的角度解读易经》老慢著

噬干胏，得金矢，利艰贞吉。

噬，口+筮。筮：当机立断，迅速决断；故，噬：一口咬进嘴里，特别贪婪的。如吞噬。

干：以自己为主干往外分叉的，以我为主的，符合最主要的需求的。如干活、干扰、干戈、天干、干线等都是此意。

胏，肉+来。肉：本身具有的；来：向自己方向发展的；故，胏：本身就足够，还要再多来一些。引申，多余的，贪婪无度的。

所以，噬干胏：见什么好东西都一口吞下（噬），凡事非常自我（干），非常贪婪（胏）。

金：从中提炼出一点点，难得的。引申，金属，坚硬的，生硬的、，稀有的，特殊的。

所以，得金矢：获取（得）非常难得的（金）目标（矢）。

利艰贞，吉：困难麻烦越大，越必须如此。

噬干胏，得金矢，利艰贞吉。

见什么好东西都一口吞下，非常自我，非常贪婪（噬干胏），但往往能攻克非常难啃的目标（得金矢）。这种做法，当遇到的困难麻烦越大，越必须如此（利艰贞吉）。

43噬嗑卦性格的人，骨子里是震、是4，是追求极致、做什么都要做到彻底的人，也是非常邪门自我各色、容易走极端的人；行为上是离、是3，是非常务实能干的人，也是功利贪婪短见的人；所以，这类人的天性是：只要有利，一定会扑上去咬一口，不达目的决不罢休。

不择手段，不达目的决不罢休，其实就是现实中干劲冲天的人，也是贪得无厌的人。这类人，如果赶上特别难啃的骨头，就是敢打敢冲的拼命三郎，命运也非常好；反之，如果是必须平稳发展、和平相处的环境，他们就是贪得无厌的大肚皮，人人避之不及，自己也难得匹配，命运必然不好。

贪得无厌者的天命大致如此，但大环境不同，命运也不同。那么，43噬嗑卦性格的人，在当今社会中的命运如何呢？

改革初期，社会对极致办法的需求是8分，对功利务实的需求是9分，所以，他们的命运分是：8x0.7+9x0.3=8.3分，属于命运非常好好的一类人。大环境需要啃硬骨头的人，所以他们杀出重围很容易。

现如今，社会对极致办法的需求下降到7分，对功利务实的需求下降到8分，所以，他们的命运分是7.3分，虽然还是中等偏上，但比原来已经明显下降很多了。社会开始规范一些了，再那么过分和胡来容易引起反弹，所以，他们的命运分呈下降趋势。

将来一二十年，社会对贪得无厌的约束力会越来越大，所以，他们的命运分会回归到普通人的水平，风光不再。

五十岁左右的人，关键是要学会收着做事，只做自己最擅长的那部分事情，其他一概杜绝，这才是知天命。所以，43噬嗑卦性格的人，首先要知天命，要知道自己在必须肯硬骨头的环境里，才能如鱼得水，除此之外的任何环境，自己其实非常无能弱智，必须抑制自己的贪得无厌。

如此扬长避短，只在最适合自己的环境里做事，远离一切不适合自己的环境，这才是“五十知天命”，改变自己的命运，让自己活得更好一些的根本办法。

《易经》非常讲究天人合一的观念，《易经》中蕴藏的天人之道充分反映了人类的生命密码和生命智慧

《易经》曾被认为是关于一本算命的书，但是人们发现，这本书里将人的修养修性，以及在人生不同阶段怎么处事都讲到了极致，也成为中国哲学思想的源头。

易经讲的就是天地之间的法则，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有很多的易学家，研究很深了，非常了不起，但是从来也没有人能全学完的，全部解开易经，但是有些学习易经的人却更容易成功。

有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。

儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。

《易经》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期，又称作《周易》。

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