道德经问答第6章如何理解用之不堇

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谷神不死，是谓玄牝。问：王弼注：“谷神，谷中央无者也。”陈鼓应注释：“谷，形容虚空。神，形容不测的变化。不死，喻变化的不停竭。”也有认为谷神是生养天地万物的神灵。虚空也有神吗？答：凡神灵都要依附于实体，所以空虚不存在神灵。帛书本写为“浴神不死”，王弼本为“谷神不死”。“浴”假“谷”，《说文》：“泉出通川为谷，从水半见出于口。”谷的本义为水谷，帛本之“浴”带水旁，那就必须是水口之谷，不可理解为空旷的山谷。看不见者为“神”，人们只看到谷水而不知道源头，所以谷水的源头为“谷神”。谷水源于泉或溪流，“谷神”的实体是泉或溪流。“谷神不死”，泉水或溪流不枯竭。写“谷神”的思路又是从何而来呢？《道德经》是对《周易》卦的阐发，本章按顺序对应《屯》卦，《屯》卦的八卦组合为上坎下震，坎为水，水动而泉不止，故曰：“谷神不死”。这是从《屯》卦的卦象组合而引发的话题。文

杨吉德问：“玄牝”是微妙的母体吗？答：“玄牝”不应该作为母体讲，因为“玄牝”上连“谷神”，下接“天地之根”，起着转换主题的作用。“玄”是比原话题更深层次的道理。牝为雌，有生养之功。“谷神不死是谓玄牝”，谷水涌流，谷水源头不枯竭，才叫作深层次的生养之功。这句话强调的是要加强对事物源头的研究。人们平时只看到水可生养万物，但很少去考虑谷水是由上游的溪流汇集而成。同理，人们多
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